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净慈寺前后左右佛刹林立，成为杭城最大的寺院群。在雷峰塔下有塔院小昭庆寺，塔西有惠昭寺，峰北有瑞相院（即宝相寺），寺西有善庆寺（即兴教寺），并有弥陀寺、显应寺、天王寺、安吴寺、法性寺、广教寺、空律寺等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16571961838.html
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公元一一九二——二三三三年）的初期，四分律宗又一度出现了复兴的景象。大悲和兴正二僧重新振兴东大寺和招提寺两个戏坛，俊芨和净业二律师又人宋求戒，回国後在北京（平安，即京都）开泉涌寺和戏光寺两大律寺，使四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574761870.html
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，便在中日佛教学会的干旋下，先登高野山大乘圆通律寺，依隆筵大阿阇梨重修古义真宗密法。十一月转至浅草寺从福田尧颖大僧正学习台密，至次年五月修成事相。六月，谈玄又上高野山，学习梵文，并于九月二十五日受悉昙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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规定，见月本人带头不收出家弟子，后继者莫敢违，隆昌寺遂成十方选贤道场。这一规约的订立贯彻，奠定了隆昌寺长盛不衰的基础，使之成为律寺的典范。有清宝华山16代住持不尽为皎皎者，也有平庸之辈。但庸常人只须...
邓子美
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，中国僧制，自唐以还，讲经则有讲寺，研律则有律寺，参禅则有禅寺，各司其事，以收专功，法至良善，然至明清以降，及至晚近，各处禅林讲寺，以住持三宝者无识，不知职守，违弃祖规，因盲引盲，互相标榜，崇尚传戒，...
苇舫
|佛学论文|因明|五明|
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怪！且行来不易，难得清净。此无他，皆 风俗习惯有以致之。至于中土僧寺何时废弛此禁，其详不得而知，尚待 考查。然大抵中唐以前，犹能普遍奉行。中唐以后，则限于律寺及禅、 教、密、净诸宗学者之侧重戒行者。延...
续 明
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禅寺还是律寺等等，寺内僧众所诵习的经典就不限于一家一宗。所以，这类寺院就只能说是某一宗门的传习场所，而不是这个佛教制度的细胞组织。更加关键的是，政府经常把佛教视为一套思想法则，一种鼓舞行善的行为，从而...
李向平
佛学论文|因明|五明
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文集》卷十二。 ② “教”，是言教，因禅宗外诸教派强调依据经典，故称；重视讲经讲教义，有的场合也称为“讲”；因以传统戒律管理寺院，寺称律寺，其教有时也被称之为“律”。 ③ 载中华书局校本《苏轼...已经从禅寺变为普通的律寺。北宋真宗天禧四年(1020)，韶州转运使陈绛上奏，建议从全国名山选任名师人住南华禅寺，使其“举扬宗旨，招来学徒”，得到批准。仁宗即位不久，南阳赐紫僧普遂应选，受诏人京，赐号智度...
杨曾文
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律寺。但不久纪荫禅师前来秉拂，仍复禅宗临济法派，至今三百余年，禅宗门庭未尝改易，与镇江金山江天寺、扬州高旻（音民）寺、宁波天童寺并称禅宗四大丛林（丛林，就是指佛教的大寺院，僧众和合共住一处，好像树木众集...
果 藏
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，宗门之徒汲汲以毁律寺成丛林为能事，往往可考。律寺、梵语毗?木奈耶处，直译云调伏处，是显然有部勒禁抑之义者。若夫众草曰丛，众木曰林，则不过是行道修德所团聚之群众而已。其饶有自由平等之风尚可知矣！此其反...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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